(一)民主是人類(lèi)共同的政治理想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求
為什么說(shuō)民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家政治建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)呢?原因就在于,民主是人類(lèi)共同的政治理想。而且,對(duì)民主的追求既是中華民族的一種政治傳統(tǒng),也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的政治目標(biāo)。
1.民主是人類(lèi)共同的政治理想
馬克思主義認(rèn)為,“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志,就是國(guó)家這一政治組織的形成。國(guó)家一經(jīng)產(chǎn)生,處于這一政治共同體中的人們就開(kāi)始追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:國(guó)家的主人是誰(shuí)?人民在國(guó)家中居于何種地位?
在人類(lèi)歷史的不同階段,人們給出了不同答案。古代封建專(zhuān)制條件下,在君權(quán)神授等意識(shí)形態(tài)的氛圍中,人民期盼能夠出現(xiàn)明主賢君來(lái)為自己做主;近現(xiàn)代以來(lái),尤其是經(jīng)過(guò)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)大革命之后,西方資本主義國(guó)家力圖通過(guò)選舉政治和代議制度選出自己熟悉的、能體現(xiàn)自身利益訴求的人來(lái)代表自己行使權(quán)力,管理國(guó)家;當(dāng)然,選舉政治和代議制度只是民主的一種重要形式,并不是民主的理想狀態(tài)。就民主的本義和人民的理想訴求而言,人們更期望能夠?qū)崿F(xiàn)民眾自主管理、自主治理。
在人類(lèi)政治的發(fā)展演進(jìn)中,不論是古代尋求的“民之主”,還是近代以來(lái)的“民選主”,以致現(xiàn)在和將來(lái)希望的“民自主”,民主都是人類(lèi)一以貫之的共同理想,雖然在各個(gè)不同時(shí)期人們對(duì)民主的含義和實(shí)現(xiàn)方式有不同的理解。
2.對(duì)民主政治的追求是中華民族的一種政治傳統(tǒng)
中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行封建制度,一方面它是一種專(zhuān)制,君主擁有很大的權(quán)力,正所謂“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”;另一方面,它也包含著豐富的民本政治思想。譬如強(qiáng)調(diào)“民為邦本,本固邦寧”,再如告誡統(tǒng)治者“水能載舟,亦能覆舟”,甚至提出“民為貴,社稷次之,君為輕?!边@些民本政治思想,是對(duì)君權(quán)的有效制約,體現(xiàn)了中華民族樸素的民主理念。
中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中,之所以能創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明,長(zhǎng)期走在世界前列,民本政治發(fā)揮了重要作用。近代以來(lái),中國(guó)人民對(duì)民主的追求也曾受到西方民主思想的影響。譬如,在20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中,為了反對(duì)專(zhuān)制,先進(jìn)的中國(guó)人舉起了西方的“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))兩面旗幟。這表明,中國(guó)人民和世界各國(guó)人民一樣,一直追求著民主政治。
3.人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求
馬克思主義自產(chǎn)生以來(lái),就以推翻專(zhuān)制和剝削制度,建立人民民主的社會(huì)為己任。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人民民主而不懈奮斗。早在新中國(guó)成立前,毛澤東就明確指出,“沒(méi)有廣大人民的民主,就沒(méi)有人民當(dāng)家作主的國(guó)家”。在1945年的延安,毛澤東與來(lái)訪的民主人士黃炎培探討了歷史周期率和民主問(wèn)題。黃炎培對(duì)毛澤東說(shuō):“一部歷史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求榮取辱’的也有??傊疀](méi)有能跳出這周期率。”毛澤東滿(mǎn)懷信心地回答說(shuō):“我們已經(jīng)找到了新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息?!?[ 《黨的建設(shè)七十年紀(jì)事》,中央黨史出版社1992年版,第204頁(yè)。]